進興宮全貌

進興宮全貌

2010年3月13日 星期六

李詩廟三代與進興宮 作者:王秋霖

  廟公李後春說,他的父親李阿銚曾多次在夢中,看到古公三王顯靈,李阿銚所看到的古公三王,長得非常高大,經常在夜間出遊巡視珍珠社區,以保護合境平安。
 其實進興宮與李後春一家的淵源,也有一段歷史傳奇。
 李後春的祖父李詩廟,是早期進興宮興建茅草廟以及第一次改建為磚牆廟的發起人。
 李詩廟本來有一個元配,姓游名叫「阿蜜」,生有二男一女,均夭折,後來「阿蜜」也過世。
 喪偶的李詩廟再娶郭阿桃為妻,即李後春的親祖母。
 郭阿桃本有一個陳姓前夫,生有二男二女,因前夫過世,孩子年幼,生活困苦,為了生活,才改嫁李詩廟。
 郭阿桃嫁給李詩廟後,兩個兒子隨嫁李家,其中小兒子「接朋」本來姓陳,給李詩廟當養子後,改姓李。結果「接朋」到了七歲竟也夭折了。
 大兒子「阿松」仍姓陳,未給李詩廟當養子,但「阿松」到了廿五歲也過世了。
 李詩廟改建進興宮為磚牆建築後,郭阿桃才生了一個男孩李阿銚,即李後春的父親,那年李詩廟已卅九歲。
 李後春說,他自己結婚後的幾年中,也未有孩子,直到自己卅五歲,生了女兒;卅九歲那年,才生兒子李汪桂;這是民國五十二年的事,實在很巧合。
 磚造小廟再到三間式廟宇,是李後春的父親李阿銚主導。
 李阿銚通曉符籙法術,他拜師基隆籍人稱「尖鼻仔仙」的陳姓老師。
 李阿銚會收符也會放符,但絕不做邪惡之事,也不幫人為惡。完全走正道,凡是害人的,捉弄人的,一律不做。
 李阿銚因為熟諳符籙之道,為了救人,也常和邪惡的對手「拚斗」。有些家庭被人放邪符,家裡不平安,就來拜託他前去收符。
 符籙在「拚斗」時,雙方都會使出高段法術,相互放符鬥法。李阿銚替人收符後,對方不甘心,常直接對李阿銚下符,有時李阿銚人都還未回到家,就又在路上作法,和對方拚開來了。
 在拚斗時,雙方鬥法之際,如果對方放出高超的法術,我方法師身體會立刻感覺不舒服,有一次李阿銚與對手鬥法後,身體實在撐不住了,立刻奔回進興宮,求王公助其法力,當我方施法後,對方顯然已居劣勢,才罷手收回惡符。
 有些人會被放符的原因,可能是得罪人家,對方心有不甘,就請來邪惡的符仔仙作法報復。
 日治時代,有一個冬山人,叫做「膨風丁」,經常探聽他人的隱情,然後去檢舉人家,他自己不會符籙,有人懷恨在心,就請符仔仙報復,導致雙眼都快凸出來。
 後來「膨風丁」來找李阿銚,這件事需要與對手「拚斗」,李阿銚去「膨風丁」家,先畫了符,並端來一碗開水,把符置於水上焚燒,正在作法之際,突然整碗水,不知道什麼原因,完全消失了。這在法術上,認為是被對方「喝」掉的,足見對手法術十分高超,也證明對手已知道我方在作法,所以對手立刻施法,將我方的符水,全部「吃掉」。
 此時,李阿銚靜默不言,就走回家,不過到了半途,立刻轉身回到「膨風丁」家,施展「倒頭槌」法術,再燒符,趁其不備,攻擊對方,讓對方受不了,於是乖乖把符咒收回去,「澎風丁」的眼疾就不藥而癒了。
 李後春說,在父執輩拚斗過程中,我們不知道對方符仔仙是誰,不過在李阿銚的時代,符仔仙真的很多,只是現在多數已失傳了。
 李後春說,家人不喜歡李阿銚與人「拚斗」,經常勸阻他,因為鬥法的事,如果法術不及對手,可能連自己性命都會被收掉。
 李阿銚救人無數,以前冬山有一個西醫張佳,人稱「張公醫」,一般人都會找「張公醫」看病,如果張公醫看不好的病,就會懷疑是被放符,就叫病人來找李阿銚。
 李阿銚施法與人鬥法數十年,自己未曾受過傷害,主要是在遇到沒有辦法時,就趕緊回到進興宮來請王公助力,甚至出外縣市作法時,也將王公神像請在身邊護法,這種以神力高於一般符仔仙法力的經驗,是李阿銚致勝的秘法,也是王公展現神威的另一種方式。

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